İslam ahlak düşüncesinde insan; beden ve ruharasındaki mücadeleye sıkışmış bir varlık olarak görülmüştür. Bu; aslında, insanın ahlaki mükemmelliğe ulaşmasını ve Allah'a yakınlaşmasını önleyen bedenî ve dünyevi tutkuların bağımlılığından kurtulması anlamında bir özgürlük mücadelesidir. Kuşeyrî'nin, hürriyeti Allah'a kayıtsız şartsız tam kulluk olarak tanımlaması temelde bununla ilişkilidir.Bu parçadan hareketle aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Eşari'nin Mutezile'den ayrılması, hocası Cübbai ile yaşadığı üç kardeş tartışmasına dayanır. Eşari, hocasına biri mümin, diğeri kâfir, üçüncüsü de henüz çocukken ölen üç kardeşin durumunu sorar. Hocası; birincisinin cennete, ikincisinin cehenneme gideceğini, üçüncüsünün ise cezadan kurtulmakla birlikte cennete de gidemeyeceğini söyler. Bunun üzerine Eşari, henüz çocuk yaşta ölen üçüncü kardeşin, “Rabbim! Keşke beni yaşatsaydın da ben de mümin ve itaatkâr olup cennete girebilseydim.” şeklinde itiraz edebileceğini söyler. Hocası, “Allah onun için en uygun seçeneği tercih etmiştir. Zira daha fazla yaşasaydı asi olup cehenneme girecekti.” diye karşılık verir. Eşari cevaben kâfir olan ikinci kardeşin, “Rabbim! Beni de çocuk yaşta öldürseydin de kâfir olup cehenneme girmeseydim.” diyebileceğini belirtir. Hocası bu itiraza karşılık veremez.Bu tartışma aşağıdakilerden hangisiyle ilgilidir?