Nevruz Bahar Bayramıdır! – (Prof.Dr Mehman MUSAOĞLU)
Nevruz Bahar Bayramıdır! (Prof.Dr Mehman MUSAOĞLU) Avrasya’nın birçok bölgesinde her yıl Mart ayının 21-23. günleri. Nevruz bayramı , olarak kutlanmaktadır. Türk Dünyasında ve Nevruz bayramını kutlayan İslam ülkelerinde “Yeni Gün” anlamına gelen Nevruz ‘un bir bayram olarak kökeni, dolayısıyla ortaya çıktığı tarihi mekan tartışmalıdır. Şöyle ki; Nevruz‘ un Ortadoğu’da,
Kazak Türkleri’nde 12 Hayvanlı Takvim – (Prof. Dr. Zeyneş İsmail)
Kazak Türkleri’nde 12 Hayvanlı Takvim (Prof. Dr. Zeyneş İsmail) Tabiat olaylarıyla iç içe olan atlı göçebe Türkler, hayatlarını belli bir düzene koyma ihtiyacı duymuşlardır. Bu sebeple “geçmiş şimdi – gelecek” bilgisi yoluyla, zamanı sistemli hale getirmişler. Zamanı ölçmek için kullandığımız ölçütlerin , hepsinin temelinde aslında gök cisimleri ve
Geleneklerimizde Bahar Bayramları – (Hayrettin İvgin)
Geleneklerimizde Bahar Bayramları (Hayrettin İvgin) Şairlerin, musikişinasların, sanatçıların en çok konu olarak işledikleri mevsimdir bahar. Mevsimlerin en güzelidir. Genelde bahar, sevgiliye ve onun güzelliğine benzetilir. Bahar hayattır. Can verir, gönüllere ferahlık sağlar, sıkıntıları giderir. Lale, sümbül, menekşe, çiğdem ve gül vb. çiçekler: bereketli yağmurlar, yavaştan esen rüzgar; baharın temel
Türksoy Daimi Konseyi
Türksoy Daimi Konseyi (19. Dönem Toplantısı Sonuç Bildirisi) 1- Türk Dili Konuşan Ülkeler Kültür Bakanları 19. Dönem Daimi Konsey Toplantısı 05-06,Şubat 2003 tarihlerinde Azerbaycan Cumhuriyetinin başkenti Bakü’de yapılmıştır. 2- Daimi Konsey, TÜRKSOY’a her zaman önem atfeden ve Türk Dili Konuşan ülkeler, Kültür Bakanları 19. Dönem Toplantısına himayelerini esirgemeyen,
Nevruz Nedir? – (Dr. Yaşar Kalafat)
Nevruz Nedir? (Dr. Yaşar Kalafat) Milli Konularda Toplumsal Barış Ve Yenigün / Nevruz Kutlamaları Türkiye’de Yenigün kültür şölenleri birbirini tamamlayan iki farklı vasatta iki ayrı uygulama biçimi şeklinde yapılmaktadır. Bunlardan birisi, Yenigün bayram olarak yaşamaktadır. Evlerde, köylerde kırlarda yemeli içmeli, ziyaretlerde bulunmak şeklinde ki bu kut1amalar bayramın yaşanma şekilleri
Osmanlılarda Nevruz Kutlamaları – (Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu)
Osmanlılarda Nevruz Kutlamaları (Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu) Türkler tarafından çok eski tarihlerden itibaren kutlanan ve genelde Yeni Gün olarak adlandırılan Nevruz, Osmanlılarda da bahar bayramı ve yeni yılın başlangıcı olarak kutlanmıştır. Zira 21 Mart gece ile gündüzün eşit olduğu ve bundan sonra gündüzün uzayacağı gün dönümüdür. Bu anda bahar
Nevruz Geleneği – (Prof. Dr. Abdulhaluk M. Çay)
Nevruz Geleneği (Prof. Dr. Abdulhaluk M. Çay) Bilindiği gibi milletleri meydana getiren en önemli unsurlardan birisi de kültürdür. Bir milletin bütün sanat faaliyetlerinin, inançlarının, örf ve adetlerinin, fikir, yaşayış ve davranışlarının tümü o milletin kültürüdür. İnsanın yaratılışı ile başlayan kültürün meydana gelmesinde bütün insanların payı ve yeri vardır.
Hüseyin Cavit – (Yaşamı – Hayatı – Şiirleri)
Hüseyin Cavit (Yaşamı ve Şiirlerinden Örnekler) Hüseyin Abdullah oğlu Rasizade. Ünlü Azerbaycan şairi ve dramaturgudur. 1882 yılında Nahçıvan’da doğmuştur. İlk eğitimini Nahçıvan’da molla okulunda, orta eğitimini Mekteb-i terbiye adlı yeni usullu okulda almıştır (1894-1898). 1899-1903 yıllarında Güney Azerbaycan’da Tebriz’in Talibiye medresesinde eğitimine devam etmiştir. Hüseyin Cavit yüksek tahsilini İstanbul
16. Hazar Şiir Akşamları – (Resimlerin Devamı)
16. Hazar Şiir Akşamları (Resimlerin Devamı) (Elazığ Öğretmenevi’nin Önünde Mehter Takımı) (Elazığ Gazi Caddesi’nde “Şairler Yürüyüşü” Yapılıyorken…) (Keban Gezisinden Bir Görüntü) (Keban Baraj Gölü’nden Bir Görüntü) (Akgün Otel Önünde Şairler Topluluğu) (Kültür ve Turizm Bakanı Ertuğrul Günay’ın da Bulunduğu Topluluğun “Bahtiyar Vahapzade Caddesi”ni Açışı) (Yeni Açılan Bahtiyar Vahapzade Caddesi)
Yeşil – Sarı – Kırmızı Renkleri
Yeşil – Sarı – Kırmızı Renkleri GÖKTÜRKLERDE YEŞİL-SARI-KIRMIZI RENKLER 1935”de, Altay’larda; VII-XI. asırlarda yaşamış Türk beylerinin mezarlarında yapılan kazılarda; yeşil, sarı, kırmızı ipekli elbise giydirilmiş cesetlerin bulunması, bu üç rengin Türklerde milli olduğu kadar dini değeri de haiz bulunduğunu göstermektedir.(belleten Sayı 43, 1947) SELÇUKLULARDA YEŞİL-SARI-KIRMIZI RENKLER
Nevruz Kutlamaları İle İlgili Adetler
Nevruz Kutlamaları İle İlgili Adetler Çeşitli adlarla ve yaygın olarak Nevruz adıyla kutlanan bu bahar bayramıyla ilgili olarak Türk topluluklarında çeşitli gelenekler meydana gelmiştir. Orta Asya’dan, Balkan Türkleri’ne ve hatta Amerika’daki Kızılderililerin yaşatılan âdetlerinde bu gelenekleri ve törenleri tespit edebiliyoruz. K. K. Yudahin’in eserinden Kırgız Türkleri’nde Nevruz gününün, Mart
Nevruz’un Tarihi Kaynakları
Nevruz’un Tarihi Kaynakları En eski Türk bayramı olan Nevruz, Türkler aracılığıyla Avrasya’ya yayılmıştır. Eski Doğu geleneklerinin devamı olarak yaşamıştır. Çin kaynaklarına dayanarak Hunların milattan yüzlerce yıl önceleri 21 Mart’ta hazır yemeklerle kıra çıktıklarını, bahar şenlikleri yaptıklarını, bugün Nevruz kutlamalarındaki geleneklerin o zamanda da yer aldığını biliyoruz. Aynı gelenekler, Hunlardan
Destanlarda Nevruz’un İzleri
Destanlarda Nevruz’un İzleri Destanlar, milletlerin din, fazilet ve millî kahramanlık maceralarının şiirleşmiş hikâyeleridir. Destanlar, bir milletin bütün varlığını ifade ederler. Gerek tarih, gerek fikir ve sanat bakımından büyük değer taşırlar. Destanlar tarihi aydınlatarak fikir ve sanat hayatına kaynak olurlar. Tarihleri bilinemeyecek kadar eskilere uzanan milletlerin ilk çağlarını bize bir
Türkler’de Takvim İhtiyacı ve Nevruz
Türkler’de Takvim İhtiyacı ve Nevruz İnsanların hayatlarında takvim, gerekli bir kültür unsurudur. Günümüzde bu konu bir bilim, meslek haline gelmiştir. Geçmişte ise bu ihtiyaç bugünden farklı olarak karşı karşıya kalınan şartlara göre şekillenmiştir. Türkler de konar göçer bir toplum olarak hayatlarını sürdürdükleri için kır ekonomisi yapısı içinde takvimi bilmek
Nevruz’un İşlevleri
Nevruz’un İşlevleri Bu bayramdaki kutlamalar, Türk toplum hayatında farklı fakat bütünleştirici fonksiyonlara da sahiptir. Bunları şu noktalar etrafında toplamak mümkündür: İnsanlar arasındaki karşılıklı sevgi ve saygıyı kuvvetlendirme. Dargınlıkları unutturarak insanları kardeşçe kucaklaştırma. Milli birlik ve beraberliğin, birlikte yaşama isteğinin güçlenmesi ve dayanışmayı sağlama. Geleneklerin, göreneklerin, inançların sergilendiği bir bayram.
Nevruz’un Türk Dünyasındaki Adları
Nevruz’un Türk Dünyasındaki Adları Türk dünyasında, Hunlardan bazen farklı isimlerle günümüze kadar ulaşan tabiatın ve millî uyanışın birleştirilmesi anlamını taşıyan Nevruz (Yeni Gün) şenliklerinin şu isimlerle kutlandığı biliniyor: Nevruz, Navruz, Novruz, Sultan-ı Nevruz, Sultan-ı Navrız, Navrez, Nevris, Naorus, Novroz, Navrıs Oyıx, Nevruz Norus, Ulustın Ulu Küni, Ulusun Ulu Günü,
Nevruz – (Avrasya’nın Ortak Bayramı)
NEVRUZ (Avrasya’nın Ortak Bayramı) Tabiat ile iç içe, kucak kucağa yaşayan, toprağı “ana” olarak vasıflandıran Türk’ün düşünce sisteminde “baharın gelişi” elbette önemli bir yere sahip olacaktı. Nevruz, Türk dünyasının kuzeyinden güneyine, batısından doğusuna kadar uzanan engin coğrafyada yaşayan toplulukların pek çoğu tarafından yaygın olarak kutlanan bahar bayramıdır.Bütün bayramların dinî
Azerbaycan Türk Edebiyatı
…Azerbaycan Türk Edebiyatı… (Görüntülemek istediğiniz başlığa dokunun.) Azerbaycan Türk Edebiyatı (Genel Bakış) Azerbaycan Türkleri’nin Edebiyatı (Kısaca Özellikleri) Azerbaycan Tarihi’nden Ebulfez Elçibey Almas Yıldırım Bahtiyar Vahapzade Rüstem Behrudi Şah İsmail Hatayi Mirze Elekber Sabir Halil Rıza Ulutürk Cefer Cabbarlı İmadeddin Nesimi Hüseyin Cavit Bakü Notları: Azerbaycan Dili ve Edebiyatı (Bahadır
Azerbaycan Türk Edebiyatı – Genel bir bakış… (Bölüm – 1)
Azerbaycan Türk Edebiyatı (Genel bir bakış…) (Bölüm – 1) Türk edebiyatlarının, büyük tarihe ve ge leneklere sahip bir kolunu da Azerbaycan Edebiyatı oluşturmaktadır. Azerbaycan Edebiyatı’nm tarihi, onu yaratan halkın tarihî gibi eski ve zen gindir. Azerbaycan Türklerinin bin yıllık tarihleri boyunca geçtikleri mücadelelerle dolu hayat yolu, yaşadıkları sevinçli ve
Azerbaycan Türk Edebiyatı – Genel bir bakış… (Bölüm – 2)
Azerbaycan Türk Edebiyatı (Genel bir bakış…) (Bölüm – 2) XVII. yy. ortalarında Şamahı’ya gelen meşhur Türk seyyahı Evliya Çelebi, Seyahatnamesi’nde, Dede Korkut’un mezarının Derbend’de olduğunu ve Şamahıların bu mezarı saygı ile ziyaret ettiklerini yayar. Çağdaş Azerbaycan alimlerinden Emin Abid, Ahmet Caferoğlu, Mikayıl Refili, Ali Sultanlı, Hemid Araslı, Mirali Seyıdov,
