Din felsefesi, dini konu edinen, dinin temellerini ve öğelerini sorgulayan felsefe dalıdır. Başka bir ifade ile din felsefesi, dinin felsefi açıdan ele alınması, din hakkında bir düşünme ve açıklamadır. Buna göre, dinle ilgili olan her şey din felsefesinin konusuna girer.
Parçaya göre, aşağıda verilenlerden hangisi din felsefesinin konuları arasında yer almaz?

Tanrı, emir ve buyruklarını nasıl iletmektedir? Tanrı ile bir insan olan peygamber arasındaki iletişim nasıl gerçekleşmektedir? Ölümlü ve sonlu olan peygamber, ezeli ve ebedi bir varlık olan Tanrı'yla nasıl ilişki kurmaktadır?
Bu sorular din felsefesinin hangi problem alanına ait değildir?

Din felsefesi inanç karşısında akla önem verir; dinin temel inançlarını kabul eder; fakat onları mantıksal analize tabi tutar. Din felsefesi din karşısında eleştirel ve objektif bir tavır alır; dinin temel ilke ve inançlarını sorgular, fakat bunu inananların inançlarını güçlendirmek için yapmadığı gibi onların inançlarını zayıflatmak için de yapmaz.
Buna göre, din felsefesi ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Sartre'a göre Tanrı'nın varlığı fikri, insanın karar ve eylemleri ile kendini özgürce ifade etme, yaratma fikrine aykırıdır. Çünkü Tanrı varsa insanın özgürlüğü yok demektir ve insan kendi özünü oluşturma imkan ve gücünden yoksun demektir. Bu imkan ve gücün olabilmesi için Tanrı'nın olmaması gerekir.
Sartre bu görüşünde aşağıdakilerden hangisini savunmaktadır?

Her şeyin bir nedeni vardır. Bu nedenler zinciri ya sonsuza kadar gider ya da kendisi nedensel açıklama gerektirmeyen bir varlıkta sona erer. Bu bağıntının sonsuza kadar gideceği ileri sürülemez. Çünkü, sonsuz bir dizinin ilk terimi olamaz. Bu ilk terim yoksa, ikinci, üçüncü terimler de yoktur. Böyle bakılırsa gördüğümüz bir olayın ortaya çıkması mümkün değildir. Olayın gerçekleştiğini gördüğümüze göre, nedenler dizisi sonsuza kadar gitmiyor demektir. Bu nedenler dizisi, nedeni olmayan bir ilk varlıkta sona erer ve bu varlık Tanrı'dır.
Bu açıklamada aşağıda verilenlerden hangisi vurgulanmaktadır?

Felsefe, dini temellendirirken yine kendisine özgü yöntemleri ve araçları kullanır. Filozof sanat felsefesinde, siyaset felsefesinde, bilim felsefesinde nasıl bir bakış tarzına sahipse, aynı bakış tarzına din felsefesinde de sahip olur.
Buna göre, aşağıdakilerden hangisi felsefenin dine bakış açısının bir niteliği değildir?

Gazali'ye göre;
- Her yoktan var olanın var olması için bir neden gereklidir.
- Evren yoktan var olmuştur.
- Evrenin var oluş nedeni Tanrı'dır.
Gazali bu görüşünde aşağıdakilerden hangisini kanıtlamaya yönelmiştir?

Tanrı, en yüksek, en mükemmel varlıktır. Eğer böyle bir varlık, yalnız zihinde var olup da gerçekte var olmasaydı, bu en yüksek ve en mükemmel olma sıfatlarından yoksun olurdu. Bu sıfatlar Tanrı'nın varlığının özüne ait olduğuna göre Tanrı gerçekte vardır.
Bu parçada aşağıda verilenlerden hangisi vurgulanmaktadır?

Ateist filozoflar, evrende gördükleri kusurlardan, yetersizliklerden, kötülüklerden yola çıkmışlardır. Böylesine eksik, böylesine kötü bir dünya yaratan Tanrı'nın varlığından da kuşku duyulabilir olduğunu savunmuşlardır. Onlara göre, dinlerin insan yaşamında oynadığı olumsuz rolün, din savaşlarının nedeni Tanrı kavramıdır. Ateizmin boş inançların kökünü kazıyarak, insan yaşamına barış ve huzur getireceğini ileri sürmüşlerdir.
Bu parçada aşağıdakilerden hangisi üzerinde durulmaktadır?

Evrende meydana gelen her şeyin açıklayıcı bir nedeni vardır. Hiçbir şey nedensiz meydana gelmez. Herhangi bir olayı ele alalım ve onun meydana gelişini izleyelim. Onun bir meydana getiricisi ve bu meydana getiricinin de bir meydana getiricisinin olması, bunun böylece geriye gitmesi gerekir. Bu nedenler dizisi, Tanrı gibi artık nedensel açıklama gerektirmeyen bir varlıkta sona erecektir.
Bu parçaya dayanarak aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

Varoluşçuluk felsefesinin ateist kanadında olan J. P. Sartre’a göre, eğer Tanrı varsa; insanın, varlığından önce gelen bir özünün de var olması demektir. Bunun anlamı, eğer Tanrı varsa, özgürlük yok demektir. O zaman insan kendi özünü oluşturma olanak ve gücünden yoksun olmaktadır. insanda bu olanak ve gücün olabilmesi için Tanrı’nın olmaması gerekir. Sartre’a göre; insanın kendi yaşamının anlamı dışarıdan bir varlık (Tanrı) tarafından değil, insanın kendisince verilir.
Parçaya göre, Sartre Tanrı’nın yokluğunu hangi gerekçeye dayandırmıştır?

Tanrı’nın varlığını ve onun evrenin yaratıcısı, koruyucusu ve egemeni olduğunu kabul eden görüş, din felsefesindeki pek çok görüş arasında yerini almıştır. Bu görüşe göre, Tanrı öncesiz (ezelî) ve sonrasız (ebedi); bilinçli ve özgürdür. Dünyayla sürekli ilişki içindedir. Evrende olup biten her şey, onun istencinin bir ürünüdür.
Parçadaki açıklamalar, aşağıdakilerden hangisiyle kavramlaştırılabilir?

Sofistlere göre, bilgi duyuların sonucudur. Her kişinin duyusu kendine özgü olduğundan, bilgi de zorunlu olarak herkese göredir. Herkes için geçerli bilgi olamaz. Bu, Tanrı bilgisi için de böyledir. Tanrı’nın varlığı veya yokluğu hakkında hiçbir şey bilinemez. Ancak görünenler bilinebilir. Görünenler ise öze dair bir bilgi veremez.
Parçada, Tanrı inancı ile ilgili olarak, aşağıdakilerden hangisi savunulmuştur?

Tanrı ile evreni bir sayan, her şeyi Tanrı olarak gören öğretidir. Buna göre Tanrı evrenin dışında, evreni aşan bir varlık değil, evrenin kendisidir. Yani, evrende her şey Tanrıdır ve tek gerçeklik olan Tanrı de evrendeki her şeydir.
Parçada aşağıdakilerden hangisinin tanımı yapılmıştır?

Filozoflar dine farklı şekilde yaklaşsalar da, cevaplandırmaları gereken soruları ortaktır.
Aşağıdakilerden hangisi, din felsefesinin cevap aradığı sorulardan değildir?

Deizm, yani; Tanrı’nın varlığına inanmakla beraber, belli bir dinin dogmalarını ve ilkelerini benimsemeyen bir Tanrı öğretisidir. Bu anlayış, Tanrı’nın evreni yarattıktan sonra, evreni öncelikle kendi yasalarına göre işlemek üzere kendi başına bıraktığını ileri sürer.
Buna göre, deizm için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?